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&esp;&esp;他身影一闪之间，已然落到了西方的洞窟之中，这里空间并不大，只是两丈左右，两边各自竖立着一具一人高的陶罐。
&esp;&esp;但是这两具陶罐都已是破碎了，其中一具，是连里面的陶土身躯一起破碎的，从痕迹上看，是被人为破坏的。
&esp;&esp;他气意一引，眸中有神光透出，便见两个陶罐似是又恢复了完整，可以见到，一个小男孩推开陶盖，并从这里跑了出去。
&esp;&esp;根据义父邹正所言，神子大多都是按照少年人的身体来塑造的，这是为了在与外面之人接触时减少敌意和戒备。
&esp;&esp;而在那个小男孩离开很久之后，又一个身穿土著衣物的强壮男子走了回来，其面貌轮廓上依稀可以看出小男孩的模样，他手持一柄石锤，将另一个陶罐砸碎了。再在悬崖上引动神异力量，用瀑布遮盖了这里，最后满意离开了这此间。
&esp;&esp;张御看到这里，思索了下。因为邹正这回塑造的神子的意识是可以相互融合的，所以这个先苏醒的神子应该是为了获取身躯之中的另一个意识。
&esp;&esp;但这也有可能是为了两个意识共同享有了一个身躯，这是一种有益的补充，像是瑶璃就是如此。
&esp;&esp;其身躯乃是用“生土”精心塑造的，本身就是上层物类，故是修炼起来极快，不过她自开始修持道法后，就自动放弃了神性力量。
&esp;&esp;可是因为相对躯体，神性意识就有所不足了，前面进展顺利，可修炼到后面，很可能突破不了那一层上限。这兴许才导致了另一个意识对她的算计，但是伊初及时制止了此事，反而导致了她的补全。
&esp;&esp;如果面前这个神子意识到另一个意识对自己有利，那么可能主动去吞夺。
&esp;&esp;虽然这神子已然离开了，但没有什么大碍，他如今掌握了这些神子的灵性之言，也就是从义父邹正手里接过了这些神子的权柄，此辈从根源上无法反抗他了。
&esp;&esp;所以他此刻根本不必去找，只需用表明其根本，主宰其生死的灵性之言相召，就可叫其自行过来。
&esp;&esp;转念到此，他也是缓缓默念起了那些灵性之语。
&esp;&esp;而随着他如此做，却是直接在灵性汪洋的底层之中掀起一阵阵波澜，这里无关乎距离，直接找到了那正主身上。
&esp;&esp;与此同时，似乎是因为牵动灵性的缘故，他也是感觉到了一个浩瀚的存在，感觉到那力量无边无际，似是没有尽头。
&esp;&esp;他眸光一闪，这或许就是至高了，确切的说，当是至高力量的边缘所在。
&esp;&esp;因为天夏人不是因至高而生，本身力量亦非至高之传递，所以并不能直接借取到其之力量，需要一种灵性上的沟通，此刻灵性之言无疑就是两者之间的桥梁。
&esp;&esp;至高对于他的探查没有任何回应，好似不介意任何外来之力觊觎自身，也不介意他取走力量。
&esp;&esp;他认为对于至高这样的上层力量而言，很可能过去所有纪历所有生灵所借取的力量，合在一起也是无足轻重，所以不管至高是不是有自主意识，恐怕都不会对此去计较。
&esp;&esp;而这个时候，他有所感应，抬头看去，就见前方倏然裂开了一座气光之门，一个土著神祇装扮的男子十分惶恐的从那里冲了出来，甚至不敢多看他一眼，便立刻匍匐在了地上，浑身瑟瑟发抖，一动不敢动。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;……
&esp;&esp;第两百六十九章 括宇当净灵
&esp;&esp;张御看着面前这个土著男子，因为掌握着神子最为根本的灵性之言，所以这个人一到他们面前，他便立时看透了这个的灵性力量，看到了其人逃出去后的所有经历。
&esp;&esp;这个人并不像瑶璃那样苏醒之后就遇到了天夏修道人，被带到了文明之地，还接受了完整的教育。
&esp;&esp;此人出去之后，遇到了一个土著部落，并一直那个部落里生存，所接受的东西也是土著的认知，较为落后和愚昧。。
&esp;&esp;虽然他知道自己出身不凡，知道自己的出生地，可是也仅此而已，从陶罐之中苏醒后，他自身就是一张白纸。
&esp;&esp;邹正在立造神子之初，就是为了方便其能顺利的融入各个族类，要是有着固有认知，就很难融入进去。
&esp;&esp;但这也导致了外部环境对于神子的成长有着极其重要的影响。比如这位，因为没有接触过更高等的文明形式，所见所行无不是异神之间的争斗，所以他长久最大的愿望无疑是成为一个神祇，成为神上之神。
&esp;&esp;并且他还认为，自己应该就是某个神祇的子嗣，至少也是受了神祇的恩赐，不然身躯怎么会从陶土化为血肉呢？
&esp;&esp;张御看着此人，目前看起来，这位也算是最为落魄的神子了，因为身处的群体限制住了他眼界，也限制住了其人的成长。
&esp;&esp;不过这个神子已经很努力了。
&esp;&esp;短短几十年里，从一个普通部族民成为了部族中的祭祀，再成了一个最末流的异神，只从土著的角度看，这算一个传奇了。
&esp;&esp;还不止如此，这位不像瑶璃放弃了原本的灵性力量，所以知道自己还有一个同伴，当他感受不到自己的进步时，便就前来此处，试图砸坏另一个躯体，好让那个意识不再寻求自我的独立，而是与他彻底融为一体。
&esp;&esp;这人目的也算是达到了。
&esp;&esp;张御略作思索了，他此刻也想到了，为什么那些圣者旧派不愿意选择蜕变自身了。因为从过去到如今，特别是在天夏到来之前，地陆上之无论哪个族类，知识和力量大都是掌握在少数上层手中的，在那些祭祀和神裔的手中。
&esp;&esp;蜕变是彻底收束过去，放任灵性自去寻觅新生，这个过程往往会持续数十上百年，更长时间也有，所以等到最后，到底投入哪里只能任凭灵性自择，自己无从主动挑选的。
&esp;&esp;那么你怎么有把握自己每一代的蜕变都是落在上层，而不是底层呢？
&esp;&esp;就算是落在上层，你怎么保证自己在获得完整力量之前就不遇到任何变故呢？
&esp;&esp;如果一代跟不上，那么你可能连怎么蜕变都是忘了，那是彻彻底底和原来划分开来了。
&esp;&esp;这恐怕也是为什么他的义父邹正会在某一代的时候选择创造更多的自己，因为当一个自己沦陷尘世后，还有另一个自己可以继续下去。
&esp;&esp;想过这些之后，他再次看到眼前，这个人还有些用处的，虽然有不少东庭土著融入了天夏，但是辽阔的东庭地陆还广袤的密林深处还有大量的土著，数目根本难以计数。
&esp;&esp;这些人都被异神和异神神裔控制着，东庭府洲的建立，就是为收拢更多的人口，教化更多的生灵。这个神子现在的身份是土著异神，那倒是可以试着从内部引导，让更多的土著学习天夏的文字礼仪。
&esp;&esp;他道：“你叫什么名字？”
&esp;&esp;这个神子如实回应道：“上神，我叫&039;库坎察奇’。”
&esp;&esp;张御嗯了一声，这个名字来自于灵性之言，本意就是“天上之人”的意思，但这个神子本身就是来源于他义父之手，这么算起来，倒也不算太夸张。